【生卒】：1527—1602

【介绍】：

明朝思想家。初姓林，名载贽，後改姓李，单名贽，号卓吾，又号笃吾、宏甫、温陵居士等，晋江(今福建泉州)人。回族。嘉靖三十一年(1552年)举于乡。三十五年，授共城(今河南辉县)教谕。三十九年，迁南京国子博士。四十五年，补礼部司务，潜心研究王守仁学说。隆庆四年(1570年)後，历任南京刑部主事、员外郎、郎中等职。与耿定向、耿定理、罗汝芳、王畿、王襞等相往还，受王学左派「泰州学派」影响。万历五年(1677年)，出任云南姚安知府，三年後弃官，移居湖北黄安耿定理家。定理死，与定向不合，乃徙居麻城龙潭湖芝佛院，从事读书着述垂二十年。他反对道学，自称「不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶」；又称当时的道学先生为「鄙儒」、「俗儒」、「迂儒」、「腐儒」，指斥他们「言不顾行，行不顾言」，「阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也」。贬斥《六经》、《论语》、《孟子》等书，认为不能「以孔子之是非为是非」。三十年，去北京，遭劾系狱，自刎死。有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》等。诗文多抨击前後七子复古之主张，认为《西厢记》、《水浒传》就是「古今至文」。公安派受其影响较深。