【生卒】：约1279－1360

【介绍】：

字继先，号丑斋，河南开封人，後寄寓杭州。

元代着名的戏曲作家、散曲作家、杂剧评论家和文艺目录学家。年轻时候，热心求取功名，因屡试不第，遂无意科考，隐居苦读，致力于编剧和着述。其目录学着作为《录鬼薄》。该书记载元代书会人才，名公士夫的戏曲、散曲作家生平事蹟和作品目录，全书共辑录作家小传一百五十二人，涉及作品四百余种。锺嗣成把这些知名的散曲作家和戏曲作家，归纳为七个大类，分别加以叙述和评论：一曰：「前辈已死名公，有乐府行于世者。」如董解元、杜善夫等；二曰：「方今名公。」如郝新庵、萨天锡等；三曰：「前辈已死名公人才，有所编传奇行于世者。」如关汉卿、高文秀等；四曰：「方今已死名公才人，余相知者，为之作传，以《凌波仙》曲吊之。」如宫天挺、郑光祖等；五曰：「已死才人不相知者。」如胡正臣、王思顺等；六曰：「方今才人相知者，纪其姓名行实并所编。」如黄公望、关仁卿等；七曰：「方今才人，闻名而不相知者。」如高可道、董君瑞等。

从而把元代一、二、三流杂剧作家和散曲作家的名字，几乎都囊括殆尽。该书有四个特色：一、打破专记一代藏书之盛或一家藏书之盛的目录着作藩篱，首创记一代着作之目录。二、开创了戏曲专题目录学之先河。我国戏曲艺术源远流长，为历代各阶层人民所喜爱，但由于封建正统思想作怪，一直得不到宣扬和记录。该书的撰成，不仅为戏曲目录中的宏篇巨制，且在目录学中独树一帜，为戏曲专科目录学的发展，奠定了基础。三、实践和发扬郑樵「以人类书」的目录学思想。

《录鬼簿》「以人类书」的着录方法，今人来新夏在评该书时说：「它以人类书，以剧作家为次，对每人都传其本末，吊以乐章并列其剧作。」此结论是精当的。从此，「以人类书」的标目方法，便成为着录格式的主流。同时，在着者名下，附有小传和《凌波曲》，言简意赅，评论中肯，对指导阅读，研究学问，大有裨益。四、锺嗣成把当时在社会上知名剧作家和其在勾栏里流行演出的作品，广事收集，纂成目录，付梓刊印，推荐于世，起到了一定的宣传、推广作用，有着积极的社会效果。把目录学同社会政治思想斗争，紧密地结合起来，加强目录学的思想性，提高戏曲目录学的社会地位和作用。

《录鬼簿》的撰成，不仅为研究元代戏曲文学史提供极其珍贵的资料，而且大大丰富目录学的内容，在我国目录学史上，打开崭新的一页。还编有《讥货赂鲁褒钱神论》、《宴瑶池王母蟠桃会》、《汉高祖诈游云梦》等杂剧七种，散曲、小令多首，隐语、文集若干卷，惜多散佚，详不可考。