【生卒】：约前313—前238

【介绍】：

战国後期思想家。又称荀卿(汉时避宣帝讳，改称孙卿)，赵国人。在儒学分化中，代表革新势力。在稷下三任祭酒。曾到秦国考察，晤见范睢；後至赵国，与孝成王议兵。晚年，应楚春申君召，受任兰陵(今山东苍山西南)令，着书终老。其学术原于儒家，但又吸收和熔化了当时进步的思想学说。在天道观上，提出天人相分，人定胜天的观点，强调「制天命而用之」；在认识论上，提出「行贵于知」的观点，强调必待「天官」普遍接触事物，才能做到「徵知」、「解蔽「，正确发挥「天君」之作用；在「正名」论上提出「制名以制实」的观点，强调「名」必待「约定俗成」，需经社会实践的检验。对人性问题，认为「材性知能，君子小人一也」，「材朴」的「本始」表现即是「恶」。要改「恶」从「善」，必有待于「化性起伪」」。他特别强调「礼」的「化性」作用，以为「礼者，法之大分」，必待「隆礼至法」，纳法入儒，实现「王道」才有保证。《汉书·艺文志》着录《孙卿子》三十二篇，其中《大略》以下六篇，可能为後人附托。今并存。